2. Usabha.-He was born of a Sākyan family in Kapilavatthu. When the Buddha visited his family, Usabha saw his power and wisdom and entered the Order. But he fulfilled no religious duties, passing the day in society and the night in sleep. One night he dreamt that he shaved, put on a crimson cloak, and, sitting on a elephant, entered the town for alms. There, seeing the people gathered together, he dismounted, full of shame. Filled with anguish at the thought of his own muddleheaded ness, he strove after insight and became an arahant (Thag.197-8; ThagA.i.319f).

In the time of Sikhī Buddha he was a householder and gave to the Buddha a kosamba-fruit. He is evidently identical with Kosambaphaliya of the Apadāna. Ap.ii.449.

2. Usabha . Ngài sinh ra trong một gia đình dòng Thích Ca ở Kapilavatthu. Khi Đức Phật đến thăm gia đình, Usabha thấy được năng lực và trí tuệ của ngài nên đã xuất gia. Nhưng ngài không làm tròn bổn phận tôn giáo, ban ngày sống ngoài xã hội, ban đêm ngủ. Một đêm nọ, ngài mơ thấy mình cạo râu, khoác áo choàng đỏ thắm, cưỡi voi vào kinh thành khất thực. Thấy dân chúng tụ tập đông đủ, ngài xuống ngựa, lòng đầy hổ thẹn. Lòng đầy đau khổ khi nghĩ đến sự ngu muội của chính mình, ngài nỗ lực tu tập tuệ giác và đắc quả A-la-hán (Thag.197-8; ThagA.i.319f).

Vào thời Đức Phật Sikhī, ông là một gia chủ và đã cúng dường Đức Phật một quả kosamba. Ông rõ ràng giống hệt với Kosambaphaliya trong Apadāna. Ap.ii.449.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 159 - Chương 2 : (CLIX) Usabha (Thera. 25)

(CLIX) Usabha (Thera. 25)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Kapilavatthu (Ca-tỳ-la-vệ), trong gia đình một vị vua Sakka, được đặt tên là Usabha. Khi đức Phật về thăm bà con, ngài thấy sức mạnh và sự sáng suốt của đức Phật, khởi lòng tin và xuất gia, nhưng ngài không làm các bổn phận của người tu hành, cả ngày giao du nhiều người, ban đêm thời lo ngủ.

Một hôm, với tâm tư hôn trầm phóng dật, ngài nằm ngủ, ngài mộng thấy ngài cạo đầu, đắp áo cà-sa, ngồi trên lưng voi đi vào thành để khất thực; tại đấy, thấy quần chúng tụ tập đông đảo, ngài cảm thấy xấu hổ và xuống voi không ngồi nữa. Ngài thức dậy, suy nghĩ: ‘Vì sao, đây là cơn mộng hôn trầm và phóng dật, ta thấy ta nằm ngủ với tâm ưu não’, ngài an trú thiền quán, không bao lâu chứng quả A-la-hán. Như vậy lấy cơn mộng làm đề tài khích lệ, ngài dùng những bài kệ để nói lên chánh trí của ngài:

197. Vai đắp phủ tấm y,

Giống như màu bông xoài,

Ngồi trên lưng con voi,

Ta vào làng khất thực.

198. Từ lưng voi leo xuống,

Ta cảm nhận xúc động,

Trước ta rất ngạo mạn,

Nay ta thật lắng dịu,

Ta đã chứng đạt được,

Các lậu hoặc đoạn diệt.

.