• 3. Uttiya Thera.-He was a Sākyan of Kapilavatthu. When the Buddha visited his kinsmen and showed them his power, Uttiya was converted and entered the Order. One day, while begging in the village, he heard a woman singing and his mind was disturbed. Checking himself, he entered the vihāra much agitated and spent the siesta, seated, striving with such earnestness that he won arahantship (Thag.v.99; ThagA.i.202-3).

  In the time of Sumedha Buddha he was a householder and gave to the Buddha a bed, complete with canopy and rug.

  Twenty kappas ago he was three times king under the name of Suvannābha.

  He is probably identical with Pallankadāyaka of the Apadāna (Ap.i.175).

3. Uttiya Thera. Ngài là một người dòng Thích Ca ở Kapilavatthu. Khi Đức Phật đến thăm họ hàng và biểu diễn thần thông của Ngài, Uttiya đã được chuyển hóa và xuất gia. Một ngày nọ, khi đang khất thực trong làng, ngài nghe thấy một người phụ nữ đang hát và tâm ngài trở nên xao động. Tự kiềm chế, ngài bước vào tịnh xá trong trạng thái rất kích động và dành thời gian nghỉ trưa, ngồi thiền, tinh tấn tinh tấn đến nỗi ngài đã đắc quả A-la-hán (Thag.v.99; ThagA.i.202-3).

Vào thời Đức Phật Sumedha, ông là một gia chủ và đã cúng dường Đức Phật một chiếc giường, có cả màn che và thảm.

Hai mươi kiếp trước, ngài đã ba lần làm vua dưới tên Suvannābha.

Ông có lẽ giống hệt với Pallankadāyaka của Apadāna (Ap.i.175).

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 099 - Chương 1 : (XCIX) Uttiya (Thera. 14)

(XCIX) Uttiya (Thera. 14)

Ngài tái sanh ở Kapilavatthu, trong thời đức Phật hiện tại, trong một gia đình vương tộc Thích-ca, được đặt tên là Uttiya. Khi đến tuổi trưởng thành, ngài chứng kiến sức mạnh của đức Phật, khi ngài đến thăm các gia đình bà con của ngài, ngài khởi lòng tin và xuất gia. Trong thời kỳ tu học, ngài đi vào làng khất thực, nghe một nữ nhân ca hát, thiền định của ngài bị thối thất và lòng dục khởi lên. Chế ngự với sức mạnh suy tư, ngài bước vào tịnh xá rất dao động, ngài ngồi thiền định vào buổi trưa, phát triển thiền quán, chứng quả A-la-hán.

Rồi ngài nói lên sự giải thoát của ngài khỏi đau khổ sanh tử, nhờ nhàm chán các dục trong bài kệ sau đây:

99. Nghe tiếng, mất chánh niệm,

Tác ý tưởng luyến ái,

Tâm cảm thọ say mê,

Ðắm trước tưởng an trú,

Các lậu hoặc tăng trưởng,

Ðưa đến nhiễm luân hồi.

.