1. Vajjiputta Thera. He belonged to the family of a minister of Vesāli, and, seeing the majesty of the Buddha who visited the city, he joined the Order and lived in a wood near by. A festival took place in Vesāli, with much singing and dancing and gaiety. This distracted Vajjiputta, and he expressed his disgust in a verse spoken in scorn of the forest life. A woodland sprite heard him and upbraided him, saying, "Though you spurn life in the forest, the wise, desiring solitude, think much of it," and she then uttered a verse praising it. This verse, which the monk afterwards repeated, is included in Thag.vs.62.

Urged on by the sprite's words, Vajjiputta developed insight and became an arahant.

Ninety one kappas ago he had been a householder and had paid homage to Vipassī Buddha, with pollen from nāga flowers. Forty five kappas ago he was a king, named Renu. ThagA.i.142f. Vajjiputta's story is given very briefly in S.i.201f.

Vajjiputta's story is also given in the Dhammapada Commentary. There he is called a rājā, and is said to have renounced his kingdom when his turn came to rule. On the day of the festival, on the full moon day of Kattika, he was filled with discontent. After his conversation with the woodland sprite, he sought the Buddha, who preached to him. He attained arahantship at the end of the Buddha's sermon. DhA.iii.460f.; see also SA.i.228, where also he is called rājā. There may be some confusion between Vajjiputta (1) and (2).

He is evidently to be identified with Renupūjaka of the Apadāna. Ap.i.146.

1. Trưởng lão Vajjiputta. Ngài xuất thân từ gia đình một vị đại thần ở Vesāli, và khi chứng kiến ​​sự uy nghiêm của Đức Phật đã đến thăm kinh thành, ngài đã gia nhập Tăng đoàn và sống trong một khu rừng gần đó. Một lễ hội được tổ chức tại Vesāli, với rất nhiều ca hát, nhảy múa và niềm vui. Điều này đã làm Vajjiputta phân tâm, và ngài bày tỏ sự chán ghét của mình bằng một bài kệ được đọc lên với giọng khinh miệt cuộc sống trong rừng. Một nữ thần rừng nghe thấy và trách mắng ngài rằng: "Mặc dù ngài khinh thường cuộc sống trong rừng, nhưng bậc trí tuệ, mong muốn sự cô tịch, lại nghĩ nhiều về nó", và sau đó nàng đọc một bài kệ ca ngợi điều đó. Bài kệ này, mà sau đó vị tu sĩ đã lặp lại, được ghi lại trong Thag.vs.62.

Nhờ lời nói của yêu tinh, Vajjiputta đã phát triển tuệ giác và trở thành một vị A-la-hán.

Chín mươi mốt kiếp trước, ngài là một gia chủ và đã dùng phấn hoa từ hoa long vương để cúng dường Đức Phật Vipassī. Bốn mươi lăm kiếp trước, ngài là một vị vua, tên là Renu. ThagA.i.142f. Câu chuyện về Vajjiputta được ghi lại rất ngắn gọn trong Si201f.

Câu chuyện về Vajjiputta cũng được ghi lại trong Chú giải Dhammapada. Ở đó, ông được gọi là rājā (vua), và được cho là đã từ bỏ vương quốc khi đến lượt mình trị vì. Vào ngày lễ hội, ngày trăng tròn của Kattika, ông tràn ngập sự bất mãn. Sau khi trò chuyện với vị thần rừng, ông đã tìm đến Đức Phật và được Ngài thuyết pháp. Ông đắc quả A-la-hán vào cuối bài thuyết pháp của Đức Phật. DhA.iii.460f.; xem thêm SA.i.228, nơi ông cũng được gọi là rājā. Có thể có một số nhầm lẫn giữa Vajjiputta (1) và (2).

Rõ ràng là ông được xác định là Renupūjaka của Apadāna. Ap.i.146.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 062 - Chương 1 : (LXII) Vajji-Putta (Thera. 10)

• (LXII) Vajji-Putta (Thera. 10)

  Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh trong một gia đình vị nghị sĩ và được gọi là con của Vajji. Ngài thấy uy nghi đức độ của bậc Ðạo Sư khi bậc Ðạo Sư đến Vesàli. Ngài khởi lòng tin và xuất gia sau thời kỳ làm Sa-di, ngài ở trong một ngôi rừng gần Vesàli. Một ngày lễ được tổ chức ở Vesàli có hát, có nhạc, có múa và mọi người hoan hỷ tham gia ngày lễ, tiếng ồn làm vị Tỷ-kheo dao động. Ngài bỏ chỗ tịnh cư của ngài, dừng nghỉ tu tập thiền quán và nêu rõ sự yểm ly của mình trong câu kệ:

  Một mình chúng tôi sống,

  Trong rừng núi hoang vu,

  Như khúc gỗ bị quăng,

  Bỏ rơi trong rừng núi,

  Như vậy ngày tháng qua,

  Ngày này tiếp ngày khác,

  Còn có ai bất hạnh,

  Hơn bất hạnh chúng tôi.

  Một Thiên nhân trong rừng nghe vậy, thương xót vị Tỷ-kheo, nên đến trách vị Tỷ-kheo: ‘Này Tỷ-kheo, dầu Ông có khinh thường đời sống trong rừng núi, nhưng những vị sáng suốt muốn sống thanh tịnh đều nói nhiều đến núi rừng’.

  Thiên nhân ấy nói lên bài kệ tán thán đời sống ở rừng núi:

  62. Một mình chúng tôi sống,

  Trong rừng núi hoang vu,

  Như khúc gỗ bị quăng,

  Bỏ rơi trong rừng núi,

  Nhưng nhiều người thương mến,

  Ðời sống ấy của ta,

  Như kẻ đọa địa ngục,

  Ưa đón cảnh thiên giới.

  Rồi vị Tỷ-kheo, như con ngựa hay được thúc đẩy, ngài triển khai thiền quán và chứng quả A-la-hán. Rồi ngài nghĩ: ‘Bài kệ của Thiên nhân đã thúc đẩy ta’. Và ngài đọc lại bài kệ ấy.