Ngân hàng câu hỏi

Đức tin và thực chứng trong Phật giáo

Mặc khải và giác ngộ khác nhau thế nào?

Khổ trong Phật giáo và vấn đề sự dữ trong tôn giáo hữu thần

Tự do ý chí và Duyên khởi

Chủ nghĩa khắc kỷ và Phật giáo – Bình thản có phải xả?

Stoicism và Vô thường – Những điểm giống dễ gây nhầm

Chủ nghĩa hư vô và Tánh Không – Hai điều gần như đối nghịch

Chủ nghĩa hiện sinh và Khổ đế

Chủ nghĩa duy vật và Vô ngã

Chủ nghĩa duy tâm và Duy thức

Phật giáo là tôn giáo, triết học hay con đường thực hành?

Điều gì khiến Phật giáo vẫn là Phật giáo khi đối chiếu với các hệ tư tưởng khác?

Đức Phật rốt cuộc muốn chúng ta biết điều gì?

Tại sao biết rất nhiều Phật pháp vẫn chưa đủ để hết khổ?

Điều gì cần được biết – đoạn trừ – chứng ngộ – tu tập?

Tứ Thánh Đế không phải bốn điều để tin mà là bốn việc phải làm

Tứ Thánh Đế gồm bốn nhiệm vụ: liễu tri Khổ, đoạn trừ Tập, chứng ngộ Diệt và tu tập Đạo; không chỉ là bốn điều để tin.

Biết Khổ khác với đang sống trong khổ như thế nào?

Đang sống trong khổ là trải nghiệm bất toại nguyện; biết Khổ là liễu tri bản chất, sự biến đổi và sự chấp thủ liên hệ đến trải nghiệm ấy theo Tứ Thánh Đế.

Tại sao Đức Phật nói về Khổ trước khi nói về hạnh phúc?

Thấy Khổ có phải nhìn cuộc đời bằng màu xám?

Nếu cuộc đời có rất nhiều niềm vui, tại sao vẫn có Khổ đế?

Khổ nằm trong sự vật hay trong cách tâm nắm giữ sự vật?

Khổ phát sinh trong quan hệ giữa hoàn cảnh, cảm thọ và sự chấp thủ; không thể quy mọi đau khổ cho đồ vật hay chỉ cho suy nghĩ.

Vô thường tự nó có phải là Khổ?

Vô thường không có nghĩa mọi thay đổi đều đau đớn; các pháp hữu vi không thể bảo đảm thỏa mãn bền vững, nên chấp thủ vào chúng dẫn đến khổ.

Nếu không chấp thủ, Vô thường còn làm ta khổ không?

Từ Vô thường đến Khổ – Mắt xích nằm ở đâu?