Thư viện bài viết Wiki

Tu tập có thể làm thay đổi cách nghiệp cho quả không?

Cõi người – Vì sao được xem là thuận lợi cho tu tập?

Vì sao Đức Phật thiết lập giới luật dần dần?

Giới luật là hình phạt hay phương tiện bảo hộ?

Kết tập lần thứ hai – Tranh luận về giới luật và dấu hiệu phân hóa Tăng đoàn

Bát Chánh Đạo qua các truyền thống

Điều gì cần được biết – đoạn trừ – chứng ngộ – tu tập?

Bát Chánh Đạo không phải tám bước thực hiện lần lượt

Ngũ căn → Ngũ lực → Thất giác chi phát triển ra sao?

Giữ giới tốt rồi chấp vào giới – Cành cây bị nhận thành lõi cây

Thước đo tu tập không nằm ở trải nghiệm kỳ lạ

Thước đo tu tập không chỉ là trải nghiệm thiền kỳ lạ mà là chuyển hóa giới hạnh, tham sân si, chánh niệm và trí tuệ trong đời sống.

Không chấp giới nhưng tại sao vẫn phải giữ giới?

Không chấp giới không phải là bỏ giới: giữ giới để tránh hại và phát triển giới–định–tuệ, không bám vào hình thức, ngã mạn hay tà kiến.

Không có một cái Ta cố định nhưng vẫn có một con đường được tu tập

Vô ngã không phủ nhận con đường tu tập: thân tâm không cố định nên có thể chuyển hóa qua Bát chánh đạo, giới, định và tuệ.

Muốn thắng một cuộc tranh luận có phải Chánh ngữ?

Muốn thắng tranh luận chưa phải Chánh ngữ. Hãy xét sự thật, lợi ích, đúng thời, thái độ và tâm thiện chí khi phản biện.

Chia sẻ thông tin chưa kiểm chứng có liên quan đến Chánh ngữ?

Chia sẻ tin chưa kiểm chứng liên quan đến Chánh ngữ: hãy xét sự thật, lợi ích, thời điểm, tác ý và trách nhiệm đính chính.

Giải trí có trái với tu tập không?

Giải trí không tự động trái với tu tập; cần xét tác ý, mức độ, tác động và giới nguyện của cư sĩ hay người xuất gia.

Có cần “cai dopamine” để tu tập không?

Không cần “cai dopamine” theo nghĩa loại bỏ chất dẫn truyền thần kinh; hãy thực tập chánh niệm, điều độ và chuyển hóa thói quen bị khát ái chi phối.

Tu tập để hoàn thiện bản ngã hay để thấy xuyên qua bản ngã?

Tu tập không nhằm xây dựng một bản ngã hoàn hảo: cần phát triển giới, định, tuệ và thấy rõ năm uẩn vô ngã để buông chấp.

Nói thật để làm người khác đau – Chánh ngữ hay sân?

Nói thật không tự động là Chánh ngữ: cần xét tác ý, ích lợi, thời điểm và cách diễn đạt, phân biệt góp ý chân thành với cố ý gây đau.

Giới luật và hoàn cảnh – Có phải đạo đức Phật giáo chỉ là luật cứng?

Giới hạnh Phật giáo kết hợp điều học rõ ràng với tác ý, trí tuệ và trách nhiệm; hoàn cảnh cần xét nhưng không phải cớ tùy tiện phá giới.

Từ giới luật đến trí tuệ đạo đức – Vì sao người tu cần cả nguyên tắc lẫn tỉnh thức

Nguyên tắc giới hạnh đặt ranh giới không gây hại; tỉnh thức nhận biết tác ý và hoàn cảnh; trí tuệ kết nối cả hai trong quyết định đạo đức.

Không lấy thành tựu tu tập để đo mình với người khác

Không lấy thành tựu tu tập làm thước đo hơn, bằng, kém người khác; hiểu tâm mạn và cách chuyển hóa qua SN 22.49, AN 6.49.

Giai đoạn 6: Thực hành Bát Chánh Đạo

Giai đoạn 6 hướng dẫn thực hành tám chi phần Bát Chánh đạo qua Giới – Định – Tuệ, ví dụ đời sống và lộ trình bảy ngày.

Đạo cần được tu – Vì sao chỉ hiểu Bát Chánh Đạo chưa đủ?

Đạo đế cần được tu tập: chỉ biết tám chi của Bát Chánh đạo chưa đủ; cần phát triển giới, định, tuệ qua chánh kiến, hành vi, chánh niệm và nỗ lực thực tế.