Thư viện bài viết Wiki

Bồ-tát qua các truyền thống

Ba-la-mật qua Theravāda và Đại thừa

Tánh Không từ kinh điển sớm đến Đại thừa

Phật tính trong tương quan với Vô ngã

Theravāda có Bồ-tát đạo không?

Bồ-tát Theravāda và Bồ-tát Đại thừa giống và khác ở đâu?

Tánh Không có tồn tại trong kinh Nikāya không?

A-lại-da thức có mâu thuẫn với Vô ngã?

Phật tính có mâu thuẫn với Vô ngã?

Tam thân có xuất hiện trong kinh điển sớm không?

“Hạt lượng tử” có phải Tánh Không?

Chủ nghĩa hư vô và Tánh Không – Hai điều gần như đối nghịch

Chủ nghĩa duy tâm và Duy thức

Nhẫn nhục Ba-la-mật không phải để người khác lạm dụng mình

Chấp vào Tánh Không còn nguy hiểm hơn chấp vào Có?

Chấp vào Tánh Không là biến phương tiện phá chấp thành một kiến chấp. Phân biệt tính Không với hư vô; hiểu duyên khởi và trách nhiệm theo Trung đạo.

Tánh Không có làm giới luật trở nên không cần thiết?

Tánh Không không phủ nhận giới luật: thấy các pháp duyên sinh không xóa bỏ nhân quả, thiện bất thiện hay trách nhiệm trước hành vi.

Không có gì để đạt nhưng vẫn phải tu – Nghịch lý của Bát-nhã

Vô sở đắc trong Bát-nhã không phủ nhận tu tập; đó là không chấp người tu, pháp tu và thành tựu như những thực thể độc lập.

Tại sao học Tánh Không mà thiếu Duyên khởi rất dễ hiểu sai?

Tánh Không không có nghĩa hư vô: các pháp không có tự tính vì nương duyên sinh khởi; hiểu Duyên khởi giúp tránh chấp thường và chấp đoạn.

Khi nào nên học Trung quán?

Trung quán nên học khi đã hiểu Duyên khởi, Vô ngã và nhân quả; phân biệt Tánh Không với hư vô và biết đối chiếu luận thư Đại thừa.

Khi nào nên học Duy thức?

Có thể học Duy thức từ nhập môn; học sâu nên có nền tảng Duyên khởi, Vô ngã, Ngũ uẩn và phân biệt đúng kinh luận Đại thừa.

Khi nào nên học Như Lai tạng và Phật tính?

Giải thích thời điểm nên học Như Lai tạng và Phật tính, nền tảng Vô ngã – Duyên khởi – Tánh Không, các cách hiểu Đại thừa và những ngộ nhận cần tránh.

Vô ngã và Tánh Không – Đại thừa mở rộng sự phủ định tự tính như thế nào?

Trung quán Đại thừa mở rộng quán vô ngã thành sự phủ định tự tính độc lập nơi mọi pháp; Tánh Không đồng thời làm rõ duyên khởi, không phải hư vô.

Vô ngã và Phật tính – Hai giáo lý có thực sự mâu thuẫn?

Giải thích quan hệ giữa vô ngã và Phật tính, những cách hiểu Như Lai tạng trong Đại thừa, điểm tương hợp và các căng thẳng học thuật cần phân biệt.

Duyên khởi dẫn đến Tánh Không như thế nào?

Theo Trung quán, vì các pháp duyên sinh nên không có tự tính độc lập; Tánh Không không phải hư vô và không phủ nhận nhân quả. Phân biệt kinh Nikāya và luận Long Thọ.