Ngân hàng câu hỏi

Ba-la-mật qua Theravāda và Đại thừa

Từ bi qua các truyền thống

Trí tuệ qua các truyền thống

Tánh Không từ kinh điển sớm đến Đại thừa

Phật tính trong tương quan với Vô ngã

Thần thông qua các truyền thống

Cái chết và tiến trình tái sinh qua các truyền thống

Điều gì thực sự chung cho Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa?

Theravāda có phải Tiểu thừa không?

“Hīnayāna” là thuật ngữ lịch sử hay tên gọi Theravāda?

Phật giáo sơ kỳ có phải Theravāda ngày nay?

Đại thừa có phủ nhận A-la-hán không?

Theravāda có Bồ-tát đạo không?

Bồ-tát Theravāda và Bồ-tát Đại thừa giống và khác ở đâu?

A-la-hán có ích kỷ không? – Một định kiến cần kiểm chứng

Giải thích vì sao không thể đồng nhất A-la-hán với ích kỷ; đối chiếu lý tưởng giải thoát Theravāda và Bồ-tát Đại thừa theo kinh điển và bối cảnh lịch sử.

Bồ-tát có trì hoãn Niết-bàn để cứu tất cả chúng sinh không?

Đại thừa có thực sự cho rằng tất cả chúng sinh đều phải thành Phật?

Một vị A-la-hán có thể tiếp tục thành Phật không? Các truyền thống trả lời khác nhau thế nào?

Theravāda xem A-la-hán đã hoàn tất giải thoát, còn Kinh Pháp Hoa thọ ký Thanh văn sẽ thành Phật trong giáo lý nhất thừa.

Phật và A-la-hán khác nhau thế nào trong kinh điển Pāli?

Phật và A-la-hán khác nhau thế nào trong Đại thừa?

Niết-bàn Theravāda và Niết-bàn Đại thừa có phải hai Niết-bàn?

Tánh Không có tồn tại trong kinh Nikāya không?

Vô ngã có phải tiền đề của Tánh Không?

Vô ngã giúp tháo gỡ chấp ngã; Tánh Không trong Trung quán mở rộng phân tích về sự thiếu vắng tự tính của các pháp. Hai giáo lý liên hệ nhưng không đồng nhất.

Duyên khởi của Nikāya và Tánh Không của Long Thọ liên hệ thế nào?

Giải thích mối liên hệ giữa duyên khởi trong Nikāya và Tánh Không của Long Thọ, đồng thời phân biệt bối cảnh lịch sử và tránh hiểu Không là hư vô.