Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
Chánh mạng – Kiếm tiền thế nào mà không làm tổn hại mình và người? Trả lời ngắn CHÁNH MẠNG không có nghĩa: người học Phật phải nghèo, không được kinh doanh, không được làm giàu, không được cạnh tranh, hoặc phải bỏ hết công việc thế tục. Chánh mạng, sammā-ājīva, là: nuôi sống bản thân bằng phương thức không dựa trên nhữ…
Có gia đình, công việc và tài sản thì tu được không? – Tu giữa đời sống cư sĩ Một người có: vợ hoặc chồng. con cái. công việc. nhà cửa. tiền tiết kiệm. trách nhiệm với cha mẹ. các mối quan hệ xã hội. Người ấy có thể: tu Phật được không? Hay muốn tu thật sự phải: bỏ gia đình, bỏ việc, bỏ tài sản, vào chùa? Đây là một câ…
Yêu thương mà không biến tình yêu thành chấp thủ Ta yêu một người. Ta muốn: người ấy được bình an. Ta muốn: được ở bên người ấy. Ta buồn khi: người ấy đau. Ta nhớ khi: phải xa nhau. Những điều ấy có phải đều là: CHẤP THỦ? Nếu học Phật nghĩa là phải: không thương ai, không nhớ ai, không gắn bó với ai, không đau khi chia…
Cha mẹ và con cái – Ái, trách nhiệm và lòng từ khác nhau ở đâu? Cha mẹ thương con: có gì sai? Dường như: không có gì tự nhiên hơn. Cha mẹ: chăm con từ nhỏ, lo khi con bệnh, vui khi con thành công, đau khi con thất bại, sẵn sàng hy sinh rất nhiều vì con. Nhưng Phật giáo lại nói: Ái dẫn đến Thủ, Thủ dẫn đến Khổ. Vậy phải…
Hiếu trong Phật giáo là gì? Trả lời ngắn Trong Phật giáo, hiếu trước hết là: nhận biết ân cha mẹ, biết ơn công sinh thành và dưỡng dục, chăm sóc cha mẹ, cư xử có trách nhiệm, không bỏ mặc khi cha mẹ già yếu, và nếu có thể, giúp cha mẹ tăng trưởng điều thiện. Nhưng hiếu không có nghĩa: cha mẹ nói gì cũng phải làm, cha m…
Báo hiếu bằng nghi lễ hay bằng cách sống? – Từ lòng biết ơn đến hành động Mỗi mùa Vu Lan, nhiều người: đi chùa. tụng kinh. cúng dường. cầu an cho cha mẹ còn sống. cầu nguyện hoặc hồi hướng cho cha mẹ đã mất. làm lễ tưởng niệm tổ tiên. Những việc ấy: có ý nghĩa không? Hay báo hiếu đúng nghĩa phải là: chăm sóc cha mẹ khi…
Đối diện bệnh tật bằng Phật pháp như thế nào? Khi khỏe mạnh, ta có thể nói rất dễ: “Thân này vô thường.” Nhưng khi bác sĩ nói: “Anh/chị đang mắc bệnh.” mọi thứ có thể thay đổi. Ta bắt đầu nghĩ: “TẠI SAO LẠI LÀ TÔI?” “BỆNH NÀY CÓ CHỮA ĐƯỢC KHÔNG?” “TÔI CÓ CHẾT KHÔNG?” “GIA ĐÌNH TÔI SẼ THẾ NÀO?” “CÓ PHẢI TÔI ĐANG TRẢ NGH…
Đối diện tuổi già – Học Vô thường từ chính thân mình Khi còn trẻ, ta có thể đọc: “Các hành là vô thường.” Ta hiểu. Ta đồng ý. Ta thậm chí có thể: giảng giải rất hay về Vô thường. Nhưng một ngày: tóc bắt đầu bạc. mắt không còn nhìn rõ như trước. bước chân chậm lại. ngủ không còn sâu. trí nhớ đôi khi quên. cơ thể cần nhi…
Đối diện cái chết – Người học Phật chuẩn bị điều gì? Trả lời ngắn Người học Phật chuẩn bị cho cái chết không phải chủ yếu bằng cách: đoán mình sẽ chết khi nào, tìm một nghi thức bảo đảm đời sau, cố biết mình sẽ tái sinh ở đâu, hoặc đợi đến những phút cuối mới bắt đầu tu. Sự chuẩn bị sâu hơn là: HỌC CÁCH SỐNG ĐỂ KHI CÁI…
Sợ chết bắt nguồn từ đâu? – Từ bản năng sinh tồn đến ái và ngã chấp Con người có thể: biết chắc mình sẽ chết. Nhưng: không biết khi nào. Ta thấy: người khác chết. Ta biết: thân đang già. Ta hiểu: không ai sống mãi. Nhưng khi nghĩ: “Một ngày chính tôi sẽ chết.” tâm có thể lập tức: co lại. bất an. sợ hãi. né tránh. Tại s…
Mất người thân – Hiểu Vô thường có giúp hết đau buồn không? Khi một người thân qua đời, người học Phật thường được nghe: “MỌI THỨ ĐỀU VÔ THƯỜNG.” “CÓ SINH THÌ CÓ DIỆT.” “ĐỪNG CHẤP.” Những lời ấy: không sai về giáo lý. Nhưng nếu được nói không đúng lúc, chúng có thể trở thành: NHỮNG CÂU NÓI RẤT ĐÚNG NHƯNG RẤT KHÓ NGHE.…
An ủi người đang đau khổ thế nào mà không biến Phật pháp thành lời sáo rỗng? Một người vừa mất người thân. Ta nói: “Vô thường mà, ai rồi cũng chết.” Một người đang bệnh nặng. Ta nói: “Thân này vốn là giả hợp, đừng chấp.” Một người vừa gặp tai họa. Ta nói: “Chắc là nghiệp.” Một người đang tuyệt vọng. Ta nói: “Buông đi.”…
Khi thất bại, không nên quy mọi việc cho nghiệp quá khứ. Hãy xem xét các nhân duyên hiện tại, nhận trách nhiệm phù hợp và hành động có trí tuệ.
Khi thành công, làm sao không biến phước thành ngã mạn? Thành công không nhất thiết đối nghịch với con đường tu tập. Một người có thể có tài sản, địa vị, kiến thức, năng lực, được nhiều người kính trọng và vẫn sống thiện lành. Nhưng chính những điều thuận lợi ấy cũng có thể trở thành môi trường rất thuận lợi cho một th…
Khen và chê – Vì sao hai thứ này có thể điều khiển tâm? Một lời khen đôi khi đủ làm chúng ta vui cả ngày. Một lời chê cũng có thể khiến ta bực bội, buồn bã hoặc suy nghĩ nhiều ngày sau đó. Điều đáng chú ý là lời nói của người khác chỉ kéo dài vài giây, nhưng ảnh hưởng của nó trong tâm có thể lâu hơn rất nhiều. Phật giá…
Kiến thức Phật học có thể trở thành chướng ngại không? Học kinh, hiểu giáo lý, biết thuật ngữ Pāli – Sanskrit, nghiên cứu các bộ luận và phân biệt các hệ thống tư tưởng là những việc có giá trị trong Phật giáo. Nhưng có một nghịch lý đáng suy nghĩ: Kiến thức về con đường giải thoát không đồng nghĩa với việc đã đi trên…
Tám pháp thế gian – Được mất, danh tiếng, khen chê, vui khổ Con người thường nghĩ mình khổ vì mất tiền, bị chê, thất bại, mất danh tiếng hoặc gặp những điều không vừa ý; và hạnh phúc vì được lợi, được công nhận, được khen hay được hưởng những cảm giác dễ chịu. Phật giáo không phủ nhận những kinh nghiệm ấy. Vấn đề sâu h…
Tám pháp thế gian gồm được–mất, danh–tiếng xấu, khen–chê, lạc–khổ. Giữ tâm quân bình là nhận biết biến động, không bám víu và hành động sáng suốt.
Biết đủ có phải từ bỏ chí tiến thủ? “Biết đủ” thường được xem là một phẩm chất đẹp trong Phật giáo. Nhưng nó cũng dễ dẫn đến một câu hỏi: Nếu biết đủ với những gì mình đang có, tại sao còn phải cố gắng? Một người đang nghèo muốn cải thiện kinh tế, một sinh viên muốn học giỏi hơn, một người lao động muốn thăng tiến, một…
Ít muốn và biết đủ khác nghèo khó như thế nào? Một người chỉ có rất ít tài sản có thể vẫn luôn cảm thấy thiếu. Một người có nhiều tài sản lại có thể không bị tài sản chi phối. Vì vậy, trong Phật giáo, ít muốn và biết đủ không đồng nghĩa với nghèo khó. Nghèo khó chủ yếu mô tả hoàn cảnh vật chất. Ít muốn và biết đủ chủ y…
Hạnh phúc theo Phật giáo có phải từ bỏ mọi niềm vui? Khi nghe Phật giáo nói về Khổ, ly tham, buông bỏ và đoạn tận ái, người ta rất dễ đi đến một kết luận: “Nếu muốn tu theo Phật giáo thì phải từ bỏ mọi niềm vui.” Từ đó xuất hiện hình ảnh một người tu lý tưởng là người không thích gì, không vui gì, không yêu gì, không h…
Một ngày sống theo Phật pháp nên bắt đầu từ đâu? Nếu muốn sống một ngày theo Phật pháp, ta nên bắt đầu bằng việc gì? Tụng kinh? Ngồi thiền? Lễ Phật? Niệm Phật? Phát Bồ-đề tâm? Hay phải thực hiện một thời khóa thật đầy đủ từ sáng sớm? Các truyền thống Phật giáo có những câu trả lời thực hành khác nhau. Theravāda có thể…
Đức Phật không an bài số phận chúng sinh; Ngài chỉ dạy con đường chuyển hóa khổ đau. Nghiệp là tác ý và chỉ là một trong các điều kiện tác động đến cuộc sống.
Cầu Phật có được Phật “cho” điều mình muốn không? “Con cầu Phật cho con thi đậu.” “Xin Phật cho việc làm ăn thuận lợi.” “Xin Phật cho người thân khỏi bệnh.” “Xin Phật phù hộ gia đình bình an.” Đây là những lời cầu rất quen thuộc trong đời sống Phật giáo tại nhiều quốc gia. Nhưng chúng đặt ra một câu hỏi quan trọng: The…
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.
Mở trang tra cứu để lọc theo nhóm và duyệt toàn bộ kết quả.